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易理天地

论周易

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 2019/9/11     浏览次数:    


郑召义

周易来自于太极,宇宙间的万事万物来自于太极两仪阴阳,无阴不生无阳不长。这阴阳又从何而来。两仪阴阳是来自于太极。何为太极。太极是宇宙间的两种气化的互往为之太极。

太极是错综复杂,变换无穷,是一种神奇造化玄妙的现象。那这种现象总要有个说法来源,这就是宇宙的初创。初创是什么呢,有创必有始,就是宇宙的阴阳两种气化。宇宙间的万物一切来自于两气化。
在宇宙万物之前只有阴阳两气,无有之名,也无法形容气化是什么。后人们将两气化就命名为太极,太极的名字是至大至小,大为最大之称,“极”者是终极之义。又说太极是立乎于天地之先,超乎于阴阳之上,也就是说没有天地之前就有了阴阳两气。就有了太极。

那么,在这个宇宙天地未分,阴阳未判之前,究竟是什么景象呢。根据古人的述说,那时是朦胧混沌,虚空无声无色无形无象,无味无臭,是无精无神,又无体质。可以说是无法形容的,用文字无法表达的状态。

既然是虚空,渺冥,那又如何来解释者千变万化的宇宙呢?这就是我们要探讨这神奇奥妙的宇宙问题了。也就是我们研究周易的玄机所在。

周易主要来自于太极阴阳两气化。而这两种气化并非是空气和一般氧气氦气等气。它这种气如要讲起来如空气等气不同,它也可以讲是有形有色,有体有质。我们在先天说它是无形无色。而现在又说它有形有体。可是它是一种感应气化,是看不见摸不着的形体感应的磁场气化,是无法形容和用文字无法表达的一种气化。

这种气化不是永恒不变的。它是生元运化转变的,自然而然地由动而静,由无而有。即由先天演化到后天。在太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。这种自然而然相激相荡的作用下,由太极而演化生两仪,也就是现由浑沦一片的太极世界,而分出阴阳两种气化来。由于两气交感的作用,互为相应,相辅相成再逐渐的演化变成森罗万象,多彩多姿的自然世界。所谓两仪,就是阴阳两种气化的容貌,它们都是由太极孕化而来。所以两仪内各含有太极。由此古人称无极而太极,一物一阴阳,一物一太极,太极本无极太极本无形无象,而两仪化体质是有形有象的,所以说太极是无形无象,而有形有象。

无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为某根,分阴分阳,两仪立焉,阳变阴合,互往气生,成体成象,而金木水火土生焉顺布。之五行——阴阳,阴阳之太极也,太极之本无极。太为至大,极为至小,阴极阳生,阳极阴生,本无止境,周而复始,生生不息。

帷人也得其秀而最灵。形既生矣,五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之号中正仁义,而静立人极焉。古圣人于天地合其德,日月合其明,四时合其序,神鬼合其吉凶。君子修之吉,小人㶿之凶。

此乃立天之道阴与阳,立地之道柔与刚,立人之道仁与义。中信与太极成信与五行。

后之阴阳其分天地定位,五行其生。故金木水火土。象真宇宙万物之形象数理。于是太易生水一数,太初生火二数,太始生木三数,太索生金四数,太极生土,所以水一、火二、木三、金四、土五之数,阴阳之五数产生。

阳极太阳,阴极太阴,阴阳互感,少阴少阳,各管一方为之四象,为东南西北,名为四正,老阳老阴,少阳少阴,互有交往生八卦,八卦生六十四卦,为“易经”,包罗宇宙间的万事万物。

易经是什么

易经是什么?易经是理念、是智慧。易经是导向,它包罗万象,对宇宙间不同的事物有不同的智慧,有不同的导向。

我们为什么要学易经呢

易经是中华民族的传统文化的经典。它直接影响着中国文化界的各个领域的发展。如文化界、政治界、科学界、军事界、医学界、教育界、武术界、经济界等等,都有极大的影响力。为了社会的发展和人类不断进步,我们要大力弘扬发展易经,宣传易经,学习易经。

学习易经有哪些好处

易经八卦是信息的半导体,是无字天书。政治家学会了易经,懂得了怎样去治国理政。军事家学会了易经,从中能悟出孙子兵法,知道怎样去排兵布阵,怎样去领兵打仗,医学家学会了易经,能提高医学技术,科学家学会了易经从中能悟出科学技能,企业家学会了易经,它能告诉你怎样去发展企业、创造企业。经商家学会了易经,它能告诉你怎样去经商,怎样去发展。宿家学会了易经,从中能悟出怎样去管理家庭,发展家庭,搞好家庭团结,人身安康长寿。勘典家就更要学会易经,了解易经了,去做一个真正的风水师,去为民服务,造福于民。

什么是风水
无水不聚气,无气不成风,风为天之气为阳。水为地之血为阴。而怎么能知道这个力量在哪里呢?比如一个人,风为人体的气力也就是气,水为人体的血,人无血不能生存,无气不能成长、壮大。这是风水的力量。

我们每一个人都应该懂得易经,知道风水在宇宙间对一切事物发展的魅力。风水是宇宙间磁场的感应。它可以直接影响着每一个家庭,每一个单位,每一个企业等等。风水源由来自于太极的两仪阴阳。古人说到,自古风水论阴阳。世间的一切事物是无阴不生,无阳不长,阳极阴生,阴极阳生,生生不息,周而复始,阳气上浮,阴气下润,阳遇阳为太阳,阴遇阴为太阴。阳遇阳为少阳,阴遇阴为少阴,乃为四正之东南西北,定为春夏秋冬,金木水火土。这就是两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,阴阳互变,万物启生,也就是太极生六子,三男三女,三男乃震坎艮卦,三女乃巽离兑卦。太极阴阳区分,天地定位,周易起源,八卦初生。八卦是以周易的易、简易、不易为基础纲领。以周易象、数、理为依据。审其世间万事万物的生死往来。而风水以太极阴阳为基础纲领,以周易象、数、理为依据断出阴阳风水的吉凶祸福。


风水是以两仪阴阳为基础,为纲领,以文王八卦的象数理为依据。总归都离不开象数理这三个字。

江湖的风水派别很多。原本风水的起源只有两大派,形势和理气。形势派勘察风水看的是形象为主,如山川、河流、池塘、小溪、山峰、高楼,来龙去脉,日月星辰,飞禽走兽的形象,对宅穴的刑冲克害论吉凶。

理气派就比较复杂了。它可以说是全面性的论断,以太极阴阳两仪为基础纲领,以周易的象数理为依据全面论断,以形象为体,以数理为用。象是形象,如:山川、河流、日月星辰、风云雨雪、火炎水湿、男女住室等形象,还有来龙和去脉、沙环水抱得论断外还有数的运用。

数是指阴阳之数。如:金、木、水、火、土之五数。天干、甲、乙、丙、丁、戊、巳、庚、辛、壬、癸十数五阴五阳,十二地支,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥十二数六阴六阳,单数为阳,双数为阴。物生后有象,象后有数,数后有理,自然规律。

理,就是道理,治理之常理,义理,道理,事理。研究易经的态度就是观象知数,推数穷理。三者互用,万事万物之启生变化之原由,有其法则,有其条理,有其本然是人类生存于天地之间之德。顺应于天地之常理,真理,所谓顺其自然,合乎于天德之道。

我们无论是一个集体,一个单位,一个企业,一个住宅,一个坟山和一个人时时刻刻都在这风水之中。风水是什么,风水是磁场,磁场又是什么?磁场是感应。感应是什么,感应看不见摸不着,而能感受到。比如说是宇宙间的各个气味,从四面八方过来,气味有酸甜苦辣等。这个穴或是宅,就像是一个人在呼吸空气,有人喜欢甜的,有人喜欢辣的等等,对你的口味你觉得舒服,不对就觉得烦躁,造成家庭不顺,事业破败,破财连连,凶祸四起。告诉大家,风水是人生道路上的指路明灯。以现在科学方法讲,八卦是宇宙间信息的半导体,是无字天书,懂得了它,它能告诉你宇宙间一切事物的发展,生死往来。风水是创业的导航,导航错了事事皆凶,多走弯路,导航对了事业皆顺。又比如宅穴位就像是一个人体,人有血有气,血有AB型血型,一个人生病了需要输血,输的血必须要和人体的血型是一样才可以,不一样就起反作用。这就是风水上面讲的阴水立阴向阳水立阳向。相反了事事不顺,宅穴不顺,磁场直接影响着家人。

风水

风水来自于太极,起源于八卦。什么是风水,风水是宇宙间的磁场感应。我们每个人,每个家庭,每个单位,每个集体,每个企业等等一切事物都在这宇宙间飘荡着,时刻都和宇宙间的阴阳气化在挑战。民间常讲,顺我者昌,逆我者亡,实际就这么简单,也就是事实。风水是感应磁场,这感应磁场又是什么呢,不同的位置,不同的方向,不同的时,不同的方位,就有不同的感应,有不同的力量。这是一门学问。只有易经能知道。这就告诉我们要很好的学习易经,了解易经,熟悉易经,将易经的智慧发扬光大,用易经的智慧来造福于社会,造福于人民。

磁场的感应是一种看不见摸不着的东西。就正如现在科学的半导体,为什么你在这里打个电话,他那边便无影无踪的收到了。这就是磁场的感应。电子波的感应。没有信号就对接不通。信号与你相连接就顺畅了。宅穴的信号与宇宙间的风水磁场信号相通了,一切畅顺。

风水是宇宙间的一种阴阳气化的模式感应,你顺从它,它就保护你,反之它就会伤害你。怎么能知道以什么为依据见证呢?

太极两仪阴阳为基础根源为纲领,以周易的象、数、理为依据。观其形知其数,行之理,乃是宇宙阴阳气化互变成质的感应,有质必有象,有象必有数,有数必有理。三者互相运用,是自然发展的规律,而后得其规律才判

判断出我与他者的关系如何,做吉凶的论断,是顺是逆。

由此可见,风水是一种高科技的文学,除其形象而外,是看不见摸不着的学问。它对我们每一个家庭,每一个集体,每一个单位,每一个企业,都有很大的影响力。风水顺者,事业发展,风水不顺,事事不顺,破败连连,凶祸四起。

我们宿人怎样能知道,哪是顺,哪是不顺呢?易经八卦告诉你什么样的风水和你适合,什么样的风水和你不适合,适合者事业顺利发展,不适合者于事不顺,破财连连,凶祸四起。

大家要想创业,发展,就得要很好的去学习易经,了解易经,以易经的智慧去帮助你怎么样去发展创业。用易经的智慧发展社会,造福于人民。

易经八卦是什么,以现在科学的方法来讲,就是电子信息的半导体。风水就是宇宙间事物发展的导航。导航错,凶祸破败,导航对了,一切顺利。
何是对,何是错,易经八卦告诉你,因为它是半导体,是无字天书。但是你不认识它,它告诉你,你也不知道。就正如现在的电话一样,互相不知你信号,怎么会通话呢,在那边打电话你在这里就知道了。是因为你两信号相通,所以皆通。

风水的磁场感应也是如此。一个家庭,一个集体,一个单位和一个企业的磁场感应和宇宙间的阴阳气化的磁场感应不相符合,互不通气,等于是磁场堵塞了,就像人感冒了,不舒服,能顺利吗?世间有很多不顺之事,多数都是风水带来的忧愁。

对风水的看法,我原本是受八卦派家师的真传,后又吸取了诸多门派的理论知识,对自己又增加了不少的经验和实践。各门派都有各门派的特长、运用方法。
比如说形势派吗,看的是山形水势,来龙去脉,沙环水抱,青龙白虎,朱雀,玄武等等。

理气派就不一样了,它是综合性的运用,运用起来较复杂。它是以形为体,理气为用。

又如三元派,是用先后天水到堂。

三合派,用的是二十四山,向十二长生水等。

玄空派,用的是紫白九星。

八宅派,用的是东西四宅命。

翻卦派,用的是地母掌。

赖公派,用的是二十八宿。

洪范派,用的是不用正五行。

摇鞭派,是一门高层次学派,又可以叫星斗派。

门派各自都有的绝招的之常,所以讲风水是一门玄学,运用起来非常复杂。

运用时好像没有什么意义,但是时间长了确有不同的感觉。

风水阴阳气化的感应感觉

也可以讲是事实,如民间常讲左青龙右白虎,前朱雀后玄武这样说法。是的,青龙为喜事神,白虎为凶杀神,朱雀为明堂,玄武为靠山。青龙为东方木,白虎为西方金,朱雀为南方火,玄武为北方水。这四神是太极两仪定四象的四正定位方,是东南西北四个方位不可改变,周易的易、简易和不易,易为变,简易是可变不变之意,不易是不变,这四正就是不变,固定的,这八卦图就是一个动物的象征,南为头,北为尾,东西为手,东南西南为肩,东北西北为足。这是坐北朝南的象征不错位,那么现在的方向是坐南朝北。这要是按照左青龙右白虎的运用就不对了,真正的青龙在东方属木,白虎在西方属金。而你再要是按照你的宅穴位说我这宅或是穴的左青龙如何就不对了,你这青龙木到了西方为金,正好克你这木,前朱雀火到了北方是水,正好相反。

我们也可以感觉到,无论是发财的大户人家或是做大官的人家,他们家的坟山或是宅向都是朝南或是朝东多,朝北向当官的发大财没有,既有也很少很少。这在风水上面就能感觉到了,有所不同。以十二长生的风水来看,坐西朝东为之青龙、白虎、朱雀、玄武都在生气位,而坐北朝南都是旺气位。这一切都是来自于四正太岁的磁场感应的影响。

什么是太岁

太岁,太是大无比的意思,岁是代表周年的意思。有人认为周年为太岁,是的,一般是一周年为周,并非是太岁是随着周年的一年一方位。太岁是合局的三个年号为一个方位,简单的想一下,太本为是大是多为太,少就不为是太了。

太岁是太极阴阳两仪生四象时就有所说明,这四象是宇宙间太极阴阳两气化互变而产生所得的四象即东南西北,春夏秋冬,定位定气之四正,为四季之主宰。

是因阳气化与阴气化相合为太阳,阴气化与阴气化相复合为太阴。一阴一阳为少阳,一阳一阴为少阴,各站一方。

为什么三个年号都归于一方呢,这就是阳气化与阳气化复合为太阳,阴气化与阴气化为太阴。是为太岁的原由。如:寅午戍合南方,申子辰合北方太阳,亥卯未合东方,巳酉丑合西方,太阴。为阴阳四大岁之方位

并非是有人说的太岁一年一年岁方位的说法。


这是先天的水北一,南火二,东木三,西金四的定律。当我们在平时用事时就不能当做真的金木水火土的青龙、白虎、朱雀、玄武的力量来认为了。因为青龙白虎是固定的不是可以移动的。平时我们在用事时不论青红皂白之论青龙白虎,就说不怕青龙高万丈,就怕白虎探头望的说法。说法也对,但是要看好方位,如向朝东朝南向,能借先天的青龙白虎的磁场感应力量可以有用。即向调到西或是北向呢,这磁场感应力可就相反了。青龙白虎只不过是配象而已。名称只是代号而已。现在我们就将左青龙右白虎进入八卦宫位,以十二长生来解释青龙白虎的生旺死绝。

我们平时讲宅穴的左右青龙白虎是假设,只是各词说法,真的是东南西北的四正位是真的。

青龙白虎与八卦宫

青龙白虎,这是在风水界常说的一句话,自古以来在论地理风水都说左青龙右白虎,前朱雀、后玄武。青龙属东方木,白虎属西方金,玄武属北方水,朱雀属南方火。这个定向在周易的太极生两仪变四象,四象变八卦,八卦变六十四卦时就已定出了四象,就是东南西北,在数理的名称也就是子午卯酉,四正象数,这是在任何情况下是改变不了,是固定的。

而风水师们在勘察风水时,不问青红皂白,讲的是东南西北,也不知是金是木,但讲的是左青龙右白虎。难道在哪里青龙白虎都是一样吗,我看不尽然。为什么有非常好的风水宝地就是不应验呢?可想而知,比如青龙属木,白虎属金,可是现在的地形方位全变了。1现是坐南朝北向,青龙木到了西方位,而西方是金,白虎是金而转到了东方,朱雀火到了北方,玄武水到了南方,这不是成了四方受敌吗?除非是外环境有特殊,为四处相生的特奇风水宝地,或见三奇是物极必反。2坐东朝西呢,还可以,得以长生,因前朱雀已火长生在西,左青龙乙木长生在午,右白虎辛金长生在子,后玄武暌水长生在卯,用者如外界有好的风水家人长寿。3坐东北朝西南,坤宫为丁火财方,又为桃花,又为禄马,坤方申金藏有庚金,庚金是丁火的正财,朱雀丁火,禄为午,禄马在申、寅、午、戌马在申,丁的长生在酉,申是丁火之沐浴,为桃花。如果外界要是有好的风水,家人可得财。按推算左右前后都是在桃花沐浴和财方,如果要是有官的话,出人当官也是一个贪官。4坐西北朝东南为羊刃,前朱雀丁火在巽方,巽方已火中的丙火是朱雀丁火之羊刃,青龙乙木在东北方的艮位之寅木中,藏有甲木,甲木为青龙乙木之羊刃,白虎右边辛金在坤宫,庚禄在申,庚为白虎辛金的羊刃。后玄武暌水在西北,西北 亥水是暌之羊刃,如外界有好的风水,家人出武将之人。5坐东南朝西北,乾宫为贵人方,前朱雀丁火,丙丁猪鸡位,乾宫亥水是丁火之贵人方,左青龙在西南坤方,坤方申金为乙木之贵人。后玄武在巽方,巽方已火为暌水之贵人。外界如有好的风水,家人有人缘好,处处有贵人帮忙。6坐西朝东震宫,虽丁火衰于卯,但丁火得以东方甲木之生为旺,可左青龙,后玄武也是同样,都是绝处逢生。不过白虎方就不一样了,是有克无生。后继,虽然当官也无人帮助。因为右白虎受了伤,无人保你。7坐西南朝东北艮位,看起来朱雀丁火死在寅,但得寅木中的丙火帮身,寅中甲木又是生丁火的正卯。左青龙乙木到西北,得亥水中的壬水生之,都得印星,外界有为风水家有文人出现,但这文人不能重用,但是文人心中不明。8如果要是坐北朝南,朱雀在南,玄武在北,青龙在东,白虎在西,正好一路顺风,南方午火属于是文曲星位,用之后来家中可出文官的象徽。这是风水在立向的方位长生位的格局,当然,单凭一方面也是不行的,还必须要通过来龙去脉,气势格局等的判断的具体分析判断而定生旺。

论三煞

三煞来源,而三煞的方位是来自于太岁方位所定。太岁是一种形容词代号,金木水火土,是看不见摸不着的。方位是无边无际的,比如东,走十里是东,一万里路还是东,千万,一千万也是东。这个方向还是青龙木,无论你走得再远,它还是木磁场感应。

什么叫三煞,三煞也是在太的管理之下,受于太岁的指责行事。也就相当于是太岁的左右班丞相和开路先锋。方位是以太岁位为标准,就是太岁是皇上它的正前方三个位置。是臣是三煞如太岁在西,属金,前方的寅卯辰就是它的三位大臣。太岁在此前巳午未,太在东前方申酉戍,太岁在南,前三位是亥子丑,为是太岁的三位大臣。

这三位大臣就是煞,为之三煞。有的书名为天地人三煞,有的书名为天劫煞,地形煞和正曜煞,讲法不一样,意思是一致的。为什么把这三方位为三煞呢,古语伴君如伴虎。太岁方如同是皇上,对面的三个位置如是大臣,它们站的位置如太岁皇上是对立的,太岁时刻都在观望着它们,大臣对皇上不忠,违令者斩。太岁的前三个位置不是随便乱动土的。人们讲三煞而不是三煞利害,而是太岁,这三方如要是随便动土是犯了太岁。当然这三个位置不是都那么凶,总归有重有轻。太岁当头坐不是灾就是祸。太岁是准坐不准向,三煞是准向不准坐,思考一下还是一个道理,还是太岁的原因。对太岁而言还是顺我者昌逆我者亡。

如太岁坐西,太岁对面是东,寅卯辰三位为三煞。寅为左班丞相,辰为右班丞相,卯是太岁的正前方为是开路先锋。太岁是准坐不准向,说明卯位指要是顺太岁的方位,不回头对着太岁一直向前是没事的。因为你坐在太岁的怀里,说明没事,右班丞相是辰,辰里面藏有乙木戊土暌水。太岁是西方酉金,辰酉合化金,表面全面忠于太岁,只有藏于乙木与太岁的辛金抗拒,暌水对太岁不利,但是戊土还是相生于太岁。只是有点小错误,太岁不会降于重罪,所以此位动土没有什么大碍。而寅木方呢,就不一样了。从表面就和太岁对着干,寅藏甲木丙火戊土,内藏丙火合太岁之辛金是无情之合也就等于不执行太岁的旨意,抗旨不遵,丙火又克又合化,合虽是为好但内怀鬼胎反抗。只有戊土生,说明这一方抗旨最凶,罪恶要大,此方如果要动就犯了太岁。分析起来酉太岁,主要三煞在寅位。

又如太岁在东,三煞位在西,太岁属木,三煞是申酉戍,戍方位卯戍合太岁,只有内藏丁火泄木,戍土泄木,总归大体外麦是合好之意。申金位内藏庚壬戊,申金克太岁卯木,庚金克太岁,合乙木,改变圣旨。指有壬水相生太岁,从外表看戍位表面工作好,跟何伸差不多,而申的一方位就相当于鳌拜,罪要重。比方如要动是要斩首的。正面的酉为开路先锋官,只要不回头就无事。

又如太岁坐南向北,亥子丑为三煞,我们再来分析一下,太岁是丁火,亥藏壬水甲木,比方丁壬合木,甲木生太岁午火不谓之过,丑位内心不鬼,丑土本和太岁午火相害,内藏巳土辛金暌水,事事不利太岁,罪刑之重。子位为开路先锋官,只要不回头就无事,此方三煞主位在丑位,坐北朝南,太岁属水,对方是巳午未,根据分析已藏丙火戊土庚金,巳火虽说与太岁抗拒,丙火抗恒。戊土与子中暌水合,虽说无情但总是相合,巳中庚金生太岁子暌水,不为全失。午火是开路先锋,指要勇往直前无事,未土是直接和太岁子水相害对抗,内藏乙木丁火已土,都与太岁暌水不利。看起这一方位也是鳌拜的后代,比方如果要动也不是好事,真正的三煞位在以未方。不过在判断三煞吉凶的情况下,也还要酌情处理,并非是专项的单看岁煞,要从多方面去结合论断。方位有凶则,如方位有吉要好些,如有奇特也为平安。也不能着板。




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