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关于《人之初,性本?》的留言

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 2021/1/25     浏览次数:    

关于《人之初,性本?》的留言

■ 张兆昌

 

2021年元月15日,安徽省周易研究会推出我的拙作《人之初,性本?》一文,有不少学者和亲友关注、点评并交流看法,在此表示衷心感谢!

人之初,性本善,性本恶,性本斜,等等,到底性本是什么?这个问题不搞清楚,容易动摇多年来,中国儿童蒙教“人之初,性本善”的性本认识观。不少学者和朋友希望对此性本认识,加强一下论证。现就有关问题,作以下留言。

对天地人事的认识,理法多多,技法多多,观点多多,因而争论也多多。这就需要我们设置一个认知模式,从学术的角度,理论的高度,低成本、高效率地聚焦论域。

曾经有过思考和实践,我探索了一种宇宙认知模式。借对《人之初,性本?》论证的机会,首次推出,与有缘人分享。

这个认知模式的内容是:定点,定位,定性。其理论框架是:

定点-逻辑,太极,无极。

定位-时间,空间,事间。

定性-性象,性质,性本。

定点,是确定观点。人之初,性本善,性本恶,性本斜,等等,这些都是观点。对一个观点的论证,是理法范畴,即说理的方法。或者说,是用某种方法去说理。尽管方法有千种万种,归纳起来只有三种,即逻辑、太极、无极。

这三种方法,是被宇宙思维定式所约束的。也就是说,宇宙思维的方法有逻辑、太极、无极三种。不同的思维方法,会导出不同的结果。目前,地球人的统治思维形式是逻辑思维。逻辑思维是人本的平面推理思维,是根据人们的想象和推理去寻找结论,包含辩证逻辑、形式逻辑和数理逻辑。政治家擅长辩证逻辑,法学家擅长形式逻辑,科学家擅长数理逻辑。对《人之初,性本?》的定性,逻辑、太极和无极的论证结果是不一样的。就逻辑思维来说,论此属于辩证逻辑的范畴。

在辩证逻辑的论域内,人之初,性本善,性本恶的逻辑论点,分别是以大量的善,或恶为论据进行论证的。持不同论点的人,只要在论点、论据、论证的综合运用上,实现逻辑周延,其结论都是符合逻辑的,或被认为是合理的。由于逻辑思维,会对同一现象作出不同的结论,因而,容易造成思维混乱,甚至影响舆论和谐。

例如,有学者认为“人之初,性本善”。他会列出大量的论据,进行论证,完成逻辑周延。有人认为,“人之初,性本恶”他也会列出大量的论据,进行逻辑周延论证。等等此类,貌似百家争鸣,其实是舆论战争。

随着信息时代的到来,逻辑思维将受到降维打击,更新发展的将是太极思维。

太极,是一种文化。是中国传统文化的起源,是人类的史先哲学。太极思维是以自然规律为核心的时空全息思维,是世本的立体宇宙思维,是根据宇宙的全像和规律,去作出对事物的结论。太极思维的内容,包含时间思维和空间思维。是以时空为元素,对事物进行认知定位。太极思维的时空定位是:其大极外,其小极内。

定位,是把论点时间化,空间化,使论点在时空凝固状态下,形成序列阶段,为定性展示逻辑铺垫。同时,通过逻辑序列,审视多样结论,从“百家争鸣”的逻辑对抗中,寻找性本唯一。应当指出,逻辑思维将受到降维打击,并不是将要废除逻辑思维,而是在逻辑思维的基础上,提升思维时空。这种时空序列为:时间,空间,事间。

时间,是运动的空间。空间,是凝固的时间。事间,是物质形态间的事件序列。时间、空间、事间,三者组成四维时空,展示逻辑铺垫。

时间是一种尺度,是物理学中七个基本物理量之一。在物理学中的定义是,确定过去、现在、未来之序,衡量事件持续期间的标量。时间,可以服务于人类的不同目的。

以“人之初,性本善”为例。“人之初,性本善”,出自《三字经》。相传《三字经》出自宋元之际,宁波大学者王应麟之手。《三字经》核心思想是忠孝节义,仁诚敬孝,是历朝历代的童蒙正教。从当时的时间来看,“人之初,性本善”的目的是教育,试图通过启蒙教育,训导家人、社会人从善。是从人的某种愿望出发,去设置役化观点。这种观点,完全是人的观点,即人本观。对于这个观点是否符合自然规律(即性本),没有论证,也不去论证,反正只要符合人的某种愿望,就这么干。

“人之初,性本斜”,恰恰是跳出人的自私的圈子,从自然规律的视角,去寻找并确立观点。不带有任何主观目的,仅仅是还原事实。同时,这也有利于理论的完善,有利于政治目的的实现。

空间,是与时间相对应,某种物质形态的,客观存在形式,是凝固的时间。空间,同样可以服务于不同时期、不同地点,不同人的既定目标。

从“人之初,性本善”的观点来看,其设置的空间目标是教育。即通过教育让家人、国人,做个善人。做善人的最终目的是什么呢?使特定空间内,家庭和好,社会和谐。这样做,没有错啊!为什么要争议这个观点呢?因为这个观点是人本观,不是世本观。符合人的愿望,不符合自然规律。同时,也不利于政权巩固的全面需要。你想想,当八国联军的铁骑踏进了我们的国门,你还在一本正经地说“人之初,性本善”,后果是什么?可见,这已经不是一个简单的学术争鸣,而是目前国人应当清醒面对的一个政治命题。

从自然规律的视角,确立“人之初,性本斜”的观点,警示国人认清人的性本,对内防潜变,外御侵扰,处理世间万事,都是非常重要的。

事间,物质是不依赖于人的意识的客观存在,事间是物质形态间的事件序列。人,追求某种成果,实现最终结果,都要通过具体事件,去展现某种物质形态。事间,是有时态层次的。“人之初,性本善”观点提出时,是出于家教的需要。后来,上升为国教,是统治阶级为了巩固政权的需要。今天呢?这个观点仍然有利于教化国人善举。但是,当敌对势力的航母开到了南海,我们还能一味宣扬“人之初,性本善”吗?面对北大学霸弑母,一年32位部级高官落马,等一系列惊心事件,我们还能既往强调人之初,性本善吗?家规的崩溃,时空的变迁,教育的迷茫,正在困惑着一代又一代人,我们不得不在事间,去寻找根源。

所以,《人之初,性本?》一文提出,要“充值教育理念”,要还原“人之初,性本斜”,符合自然规律的“性本”。现代人很聪明,役化不了,糊弄不得。必须把真东西告诉他,把性本的干货给他,他才认可。当然,这也是治学、治政的社会需求和太极定性的认知需要。

定性,是通过时空运化的逻辑序列定位,进一步固化事物的象和质,揭示事物的性本唯一。是超越逻辑,临摹自然规律的时空思维终端。这种临摹自然规律的体现是:性象,性质,性本。

对事物的定性,必须符合自然规律。如果掺杂人为因素,也必须在符合自然规律的前提下,进行理论兼容。因此,对“人之初,性本善”的教育理念充值,提出“人之初,性本斜”的观点,还原“人之初,性本”,必须从太极思维的角度,自然规律的高度,进行升维论证。

性象,是为定性展示立体思维的太极开端。同时,也在进行信息排他,形成结论唯一,从而避免“百家争鸣”的逻辑对抗。不同的思维形式,对事物性象的认识,会有不同的结论。太极思维的性象认识,具有“唯一性”。

举个例子来说,太极思维认为,月亮唯一的形状是圆形的。而逻辑思维对性象的认识,会产生“多样性”。同样看月亮,农历的初五和十五,形状是不一样的。同一天看月亮,东半球和西半球看到的形状,也是不一样的。表面上看,是时空差别造成的结果。实际上,是思维定式造成的。因为,逻辑思维是以“人本”,来设置认识事物的观点。虽然逻辑思维的高端也能认识月亮的真形,但对其中“天人合一”之太极之神,却望尘莫及。思维定式的差别,也导致对“人之初,性本?”认识的不同。

《人之初,性本?》一文提出,万物都有类象。看人的本质之象,首先要看“人”字的性象是什么?“人”字,一撇一捺的象,是斜。“人”字,没有一个笔画是正的。相由心生,从字相学角度说,“人”字的性象,揭示“人之初,性本斜”。

象,是性的外表。质,是性的内在。

性质,是事物本身所特有的,区别于其他事物特征的太极状态。不同的思维形式,对事物性质的认识,会有不同的结论。

逻辑思维对事物性质的认识,会产生“多样性”。有的认为,人的本质属性是社会性,人是一切社会关系的总和,人的自然性、社会性和实践性是人的特性,人的本质就是这三个特性的有机统一。也有的认为,人,主要由C H O N P S 组成的高分子物质。还有的认为,人的物理性质是,恒温、趋光、散热、导电、不溶性等等;化学性质是,与蛋白质性质类似、高温变性、易受腐蚀、氧化性等等。

到底人的性质是什么?五花八门,各云其是,让听闻者无所适从。

人的性质到底是什么呢?

对事物性质的认识,太极思维具有“唯一性”。人的宏观性质,从字的笔画上,就可以找到。“人”字,由一撇一捺组成。撇的性质是什么?撇的笔画五行属于火。火的性质是热烈,向上,急躁。捺的性质是什么?捺的笔画五行属于金。金的性质是坚定,强势,攻击。从“人”字的内部结构,看出人的性质是:急躁向上,坚强好斗。这种“急躁向上,坚强好斗”的性质,能证明“人之初,性本善”吗?否,恰恰可以证明“人之初,性本斜”。

性本,是所有生物的天性。是自然规律的内现,是太极时空的本源。不同形式的思维,对事物性本的认识,会有不同的结论。

逻辑思维认为,人之初,性本善,性本恶,等等,众说纷纭。到底性本是什么?没有一致的答案。

对此,太极思维的答案是:

性本=性象+性质。

“人”字的性象,一撇一捺,是斜。人的性质,急躁向上,坚强好斗,是斜。因此,人的性本,是斜。“人”字的性本中,找不到“善”的元素。因此,“人之初,性本”不是善,是善意的逻辑谎言。

对性本的认识,可以源于自然规律,也可以源自人的想当然。源于自然规律的认识,是“真言”认识。源自人的想象,是“谎言”认识。逻辑“谎言”基于人目的,想怎么说,就这么说,制造多元结论,容易混淆是非。太极“真言”源自自然规律,直接揭示事物本源,结论唯一,有是无非。

自然规律通过文字把性本传播,太极思维对文字进行性本还原。字,是天之心画,地之心画,人之心画。看字知天,看字明地,看字识人。通过“人”字的性象、性质,可以进一步看出,人的“性本”是“斜”,而不是“善”。人类的活动和发展,也完全证明了这一点。

“人之初,性本斜”观点的推出,并不是对“人之初,性本善”观点的否定,而是对“人之初,性本善”观点的补充和完善。因为“人之初,性本善”是从教育的角度设置观点,“人之初,性本斜”是从自然规律的角度设置观点。二者完全可以并存。当然,一个人,一个家,一个公司,一个国,只有把人的目的和自然规律相结合,才能走得长远。

作为人类社会,不可能没有谎言。一是限制不了人说谎,二是需要制造善意的谎言,去服务特定的目的。或许,这是逻辑的贡献。

以上关于“定点,定位,定性”的认知模式,及其理论框架的雏形,是以完善教育理念,和谐社会舆论,稳固国家政权为目的,从逻辑的角度,太极的高度而设置的。只有理顺对宇宙的认知关系,才能找准事物的性本,避免理论对抗,节约理论成本、教育成本和政治成本,对于强化国家安全,降低统治风险,都有着积极的现实意义。

字,是太极思维的媒介。万物,都可以作为太极思维的媒介。因为,太极的时空范围是:其大极外,其小极内。

“定点,定位,定性”的认知模式,是太极思维的认知模式,与现代前沿科学宇宙全息理论(也叫“全像理论”),是吻合的。或者说,现代科学对太极思维的努力追随,恰恰是对逻辑思维的降维打击。

当然,宇宙思维的最高层次还不是太极思维,而是无极思维。无极的时空范围是:其大无外,其小无内。这个无比诱人的信息空间,正在期待人类的开发。


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